La etnia yaqui, asentada en las faldas del cerro Coloso Alto, en Hermosillo, lleva a cabo esta semana santa uno de los ciclos ceremoniales m\u00e1s significativos de su cultura. Lleno de color, m\u00e1scaras y bailes, inici\u00f3 la cuaresma siguiendo las tradiciones marcadas por sus ancestros.<\/p>\n
A lo largo de varias semanas, en colonias yaquis de Hermosillo como Revoluci\u00f3n, Coloso Alto y Coloso Bajo, las calles se llenan de vida y devoci\u00f3n con las tradicionales \u201ccorridas\u201d, procesiones encabezadas por los fariseos, soldados, cabos, jefes, cantoras, ver\u00f3nicas y angelitos, quienes representan el pasaje b\u00edblico de la Pasi\u00f3n de Cristo. La celebraci\u00f3n tambi\u00e9n incluye la danza del Venado y de los Pascolas, s\u00edmbolos de la resurrecci\u00f3n y la conexi\u00f3n espiritual de los pueblos originarios con la naturaleza.<\/p>\n
Manuel Renter\u00eda Jaques, teniente primero de la escuder\u00eda yaqui en Hermosillo, detall\u00f3 que cerca de 500 personas participan en cada edici\u00f3n anual, consolidando la fuerza y vigencia de una tradici\u00f3n que ha sobrevivido siglos y fronteras culturales.<\/p>\n
En Sonora, las festividades de Semana Santa tienen un profundo arraigo en la identidad ind\u00edgena, especialmente entre los pueblos yaqui y mayo, as\u00ed como las comunidades de sus alrededores que contin\u00faan con sus tradiciones.<\/p>\n
Jos\u00e9 Luis Moctezuma, investigador del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), explic\u00f3 que estas dos comunidades, yaqui y mayo, son las \u00fanicas etnias en M\u00e9xico que conservan la Cuaresma como un periodo ritual completo, manteniendo pr\u00e1cticas heredadas de sus ancestros, a diferencia de otros pueblos originarios que solo realizan actividades durante la Semana Mayor.<\/p>\n
\u201cYaquis y mayos en la actualidad son los \u00fanicos pueblos originarios en M\u00e9xico que celebran toda la Cuaresma con ceremonias y rituales. El resto de los pueblos s\u00f3lo celebran la Semana Santa, y esto se remonta al modelo que se implant\u00f3 a finales de 1590, cuando los jesuitas llegaron a Sonora\u201d, explic\u00f3 Moctezuma, historiador de la cultura ind\u00edgena de Sonora.<\/p>\n
El investigador tambi\u00e9n subray\u00f3 que la autenticidad de estas celebraciones ha sido afectada por quienes imitan la indumentaria de los fariseos \u2014tambi\u00e9n conocidos como chapayecas\u2014 para pedir dinero en bulevares, una pr\u00e1ctica ajena al sentido original de la tradici\u00f3n. En su forma leg\u00edtima, los fariseos nunca peregrinan solos, siempre lo hacen en grupos organizados que participan en los seis \u201ccontis\u201d, procesiones sagradas que combinan danzas, rezos y cantos comunitarios.<\/p>\n
La celebraci\u00f3n de la Cuaresma, cuyo origen se remonta al siglo IV en la Iglesia Cat\u00f3lica como un tiempo de penitencia y renovaci\u00f3n espiritual, adquiri\u00f3 en Sonora un significado m\u00e1s complejo al mezclarse con la cosmovisi\u00f3n ind\u00edgena. Para los yaquis y mayos, cada elemento del ritual \u2014desde el ayuno y la abstinencia hasta las danzas y las m\u00e1scaras\u2014 representa un di\u00e1logo con la naturaleza, la fe y la resistencia cultural.<\/p>\n
En Hermosillo esta herencia no solo se mantiene viva en las comunidades ind\u00edgenas, sino que tambi\u00e9n ha permeado en la poblaci\u00f3n mestiza que, cada a\u00f1o, asiste como testigo a uno de los encuentros espirituales m\u00e1s antiguos y representativos del estado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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