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La tragedia de Ayotzinapa se gest\u00f3 en la violencia y la impunidad. Aquella noche, estudiantes de la Escuela Normal Rural \u201cRa\u00fal Isidro Burgos\u201d fueron atacados en Iguala, Guerrero, en una acci\u00f3n donde se combinaron fuerzas de seguridad, crimen organizado y un aparato estatal incapaz de protegerlos. El resultado: 43 j\u00f3venes arrancados de su entorno sin que hasta la fecha sepamos con certeza qu\u00e9 ocurri\u00f3 con ellos. El caso dej\u00f3 al descubierto no s\u00f3lo la colusi\u00f3n entre instituciones y criminales, sino tambi\u00e9n la fragilidad de un pa\u00eds donde la justicia parece inalcanzable.<\/p>\n
Hoy, 11 a\u00f1os despu\u00e9s, las familias de los normalistas no cesan en su b\u00fasqueda. Cada aniversario, cada protesta, cada consigna es un recordatorio de que el dolor sigue vivo. Madres y padres han tenido que cargar con la doble herida: la desaparici\u00f3n de sus hijos y la revictimizaci\u00f3n constante a manos de autoridades que en lugar de dar respuestas, han sembrado dudas y sospechas. En este caminar, han resistido al desgaste f\u00edsico y emocional, porque la ausencia de sus hijos se convirti\u00f3 en una lucha colectiva por la verdad.<\/p>\n
Uno de los puntos m\u00e1s dolorosos que enfrentan quienes buscan a sus seres queridos es la estigmatizaci\u00f3n. Se les quiere borrar como estudiantes y como j\u00f3venes con sue\u00f1os para transformarlos en \u201cdelincuentes\u201d. Es una estrategia cruel que busca justificar la desaparici\u00f3n, que pretende desdibujar su identidad y hacerlos invisibles. Pero las familias de Ayotzinapa no lo permiten: nombran a sus hijos, cuentan qui\u00e9nes eran, qu\u00e9 so\u00f1aban, qu\u00e9 futuro buscaban. Hacen de la memoria un acto de resistencia frente al olvido y la indiferencia.<\/p>\n
M\u00e9xico enfrenta hoy m\u00e1s de 110 mil personas desaparecidas registradas oficialmente, lo que coloca al caso Ayotzinapa como un s\u00edmbolo dentro de una crisis mucho m\u00e1s amplia. Ante esta realidad, distintos colectivos en el pa\u00eds han creado formas creativas y poderosas de preservar la memoria: bordados con los nombres de los ausentes, murales comunitarios, fotograf\u00edas que viajan en marchas y altares que iluminan plazas p\u00fablicas. Cada acci\u00f3n, desde las b\u00fasquedas en fosas hasta las jornadas culturales, reafirma que la memoria es tambi\u00e9n un espacio de lucha pol\u00edtica y social. La exigencia de justicia no se limita a la denuncia, tambi\u00e9n se transforma en arte, en canto, en performance y en la construcci\u00f3n de redes solidarias que sostienen a las familias.<\/p>\n
La memoria, entonces, es una forma de lucha. Hablar de Ayotzinapa hoy es hablar de miles de familias en M\u00e9xico que siguen buscando a sus desaparecidos. Es un compromiso colectivo para que las nuevas generaciones sepan que hay 43 estudiantes que a\u00fan faltan, que sus nombres no deben borrarse y que la exigencia por justicia sigue vigente. Porque mientras no se sepa d\u00f3nde est\u00e1n, mientras no exista verdad ni castigo para los responsables, no podremos decir que M\u00e9xico ha cumplido con su deuda.<\/p>\n
Recordarlos es un deber \u00e9tico y humano. No podemos permitir que su ausencia se normalice ni que la impunidad se herede. Once a\u00f1os despu\u00e9s, Ayotzinapa sigue siendo un llamado a no olvidar y es tambi\u00e9n un llamado urgente de empat\u00eda, pues si fueras t\u00fa o si fuese yo, \u00bfqui\u00e9n nos buscar\u00eda? \u00bfC\u00f3mo nos recordar\u00edan? Que estos 11 a\u00f1os sirvan para hacer eco de la necesidad de verdad, nos siguen faltando 43.<\/p>\n
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