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El caso de Homero Rosas, estudiante de Dise\u00f1o Gr\u00e1fico de la Universidad de Xalapa, no es aislado ni menor. Es, m\u00e1s bien, un s\u00edntoma. Un joven que desde los 18 a\u00f1os ha sido llamado a participar en proyectos vinculados al festival relata un patr\u00f3n que se repite: cambios de \u00faltimo momento, falta de claridad en las instrucciones, trabajos desechados sin explicaci\u00f3n y, finalmente, la ausencia del pago acordado.<\/p>\n
En Cumbre Taj\u00edn 2025, su primera experiencia, se le pidi\u00f3 desarrollar un concepto creativo \u201crelacionado con la vainilla\u201d, para despu\u00e9s informarle que ya exist\u00eda un dise\u00f1o previo. Es decir, trabajo realizado sin utilidad pr\u00e1ctica para el proyecto original. Aun as\u00ed, como muchos j\u00f3venes en b\u00fasqueda de experiencia, continu\u00f3 participando.<\/p>\n
Para 2026, el escenario no mejor\u00f3. Por el contrario, se repiti\u00f3 la din\u00e1mica, pero con mayor carga: solicitudes urgentes, desarrollo desde cero de propuestas completas y una constante incertidumbre sobre el rumbo creativo del festival. El resultado fue el mismo: su trabajo fue descartado a \u00faltima hora y sustituido por otras decisiones internas.<\/p>\n
Hasta ah\u00ed podr\u00eda argumentarse que se trata de procesos creativos complejos o de cambios propios de la producci\u00f3n de un evento. Pero el problema central aparece despu\u00e9s: el pago que no llega. Es el punto donde la narrativa cultural choca de frente con la pr\u00e1ctica administrativa.<\/p>\n
Homero Rosas asegura que, pese a existir acuerdos de adelanto y liquidaci\u00f3n, no ha recibido la remuneraci\u00f3n correspondiente. Este no es un caso aislado en el imaginario p\u00fablico que rodea a proyectos gubernamentales de gran escala, donde los retrasos en pagos a proveedores, creativos y trabajadores independientes se han convertido en una queja recurrente.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde el asunto deja de ser \u00fanicamente un testimonio individual y se convierte en un problema institucional. Porque cuando un festival financiado y operado bajo estructuras gubernamentales normaliza la falta de claridad en contratos, la improvisaci\u00f3n en procesos creativos y el retraso en pagos, lo que est\u00e1 en juego no es solo la reputaci\u00f3n del evento, sino la credibilidad de las instituciones que lo respaldan.<\/p>\n
La Secretar\u00eda de Turismo de Veracruz que preside X\u00f3chitl Molina Gonz\u00e1lez y la Secretar\u00eda de Cultura de Igor Fidel Roj\u00ed L\u00f3pez no pueden observar estos se\u00f1alamientos como casos aislados o anecd\u00f3ticos. La reiteraci\u00f3n de este tipo de experiencias sugiere fallas estructurales en la forma en que se contrata, se coordina y se responde a quienes colaboran con el festival. Y cuando esas fallas recaen principalmente sobre j\u00f3venes estudiantes o creativos emergentes, el costo es a\u00fan m\u00e1s grave: se normaliza la precarizaci\u00f3n del talento.<\/p>\n
Cumbre Taj\u00edn es, o deber\u00eda ser, una plataforma de impulso cultural. Pero ninguna narrativa cultural puede sostenerse indefinidamente si est\u00e1 acompa\u00f1ada de opacidad administrativa y compromisos incumplidos. El prestigio no se construye solo con eventos exitosos en lo visible, sino tambi\u00e9n con responsabilidad en lo invisible: los pagos, los acuerdos y el respeto al trabajo ajeno.<\/p>\n
Mientras estas pr\u00e1cticas no se revisen con seriedad, cada nueva edici\u00f3n del festival no solo celebrar\u00e1 la cultura totonaca, sino que tambi\u00e9n seguir\u00e1 acumulando dudas sobre su gesti\u00f3n interna. Y esas dudas, tarde o temprano, terminan pesando m\u00e1s que cualquier discurso oficial.<\/p>\n
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