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Eso parece estar ocurriendo con las tradicionales Fiestas de Santa Ana, en Boca del R\u00edo.<\/p>\n
Desde antes de que iniciaran los festejos ya circulaba en los caf\u00e9s pol\u00edticos una frase que muchos consideraron exagerada:\u00a0\u00abNos robaron la fiesta\u00bb<\/i>. Hoy esa expresi\u00f3n abandon\u00f3 las conversaciones de sobremesa para instalarse en las redes sociales, donde decenas de boque\u00f1os manifiestan el mismo sentimiento: la celebraci\u00f3n sigue existiendo, pero dej\u00f3 de sentirse como propia.<\/p>\n
Conviene detenerse en esa percepci\u00f3n. No se trata \u00fanicamente de una cr\u00edtica a la organizaci\u00f3n del evento ni de una inconformidad pasajera por la log\u00edstica. Lo que aflora es una preocupaci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda: la p\u00e9rdida del v\u00ednculo entre una tradici\u00f3n centenaria y la comunidad que la hizo posible.<\/p>\n
Las Fiestas de Santa Ana nunca fueron solamente un programa art\u00edstico ni una cartelera de espect\u00e1culos. Fueron, durante generaciones, una manifestaci\u00f3n de identidad colectiva. En ellas conviv\u00edan la devoci\u00f3n religiosa, la convivencia familiar, la gastronom\u00eda, la m\u00fasica popular y la participaci\u00f3n espont\u00e1nea de un pueblo que encontraba en esos d\u00edas una oportunidad para reafirmar su historia.<\/p>\n
Las tradiciones sobreviven porque la gente las hace suyas. No porque las organice el gobierno.<\/p>\n
Sin embargo, en los \u00faltimos a\u00f1os comienza a imponerse una l\u00f3gica distinta. Las festividades populares dejan de concebirse como patrimonio cultural para convertirse en productos de entretenimiento. El \u00e9xito ya no parece medirse por el grado de participaci\u00f3n ciudadana, sino por el n\u00famero de visitantes, la derrama econ\u00f3mica o el tama\u00f1o del espect\u00e1culo.<\/p>\n
Desde luego que el turismo es importante. Nadie puede negar el impacto econ\u00f3mico que generan eventos de esta naturaleza para hoteles, restaurantes y comercios locales. Ser\u00eda absurdo plantear una falsa disyuntiva entre tradici\u00f3n y desarrollo econ\u00f3mico. Ambos pueden convivir.<\/p>\n
El problema aparece cuando el equilibrio se rompe y la l\u00f3gica comercial termina desplazando a la esencia popular de la celebraci\u00f3n.<\/p>\n
Los espacios preferentes, las zonas VIP, los accesos restringidos y la segmentaci\u00f3n del p\u00fablico pueden ser herramientas v\u00e1lidas para financiar un evento, pero tambi\u00e9n env\u00edan un mensaje que no debe subestimarse: hay quienes participan y hay quienes solamente observan. Poco a poco, la fiesta deja de ser de todos para convertirse en un espect\u00e1culo administrado.<\/p>\n
Y esa percepci\u00f3n pesa.<\/p>\n
Porque las tradiciones no son propiedad del ayuntamiento en turno, ni de un comit\u00e9 organizador, ni de un patrocinador. Son patrimonio emocional de la comunidad. Cada generaci\u00f3n las recibe como herencia y tiene la responsabilidad de transmitirlas a la siguiente sin despojarlas de su esencia.<\/p>\n
Quiz\u00e1 por eso la inconformidad que hoy se escucha merece algo m\u00e1s que una respuesta defensiva. No bastar\u00e1 con presentar cifras de asistencia ni balances financieros. Tampoco con argumentar que el nuevo formato fue exitoso desde el punto de vista tur\u00edstico. Hay aspectos que no caben en una hoja de Excel.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se mide el orgullo de un pueblo? \u00bfQu\u00e9 indicador refleja el sentimiento de quienes crecieron asistiendo a una celebraci\u00f3n que ahora sienten ajena? \u00bfQu\u00e9 estad\u00edstica puede sustituir la memoria colectiva?<\/p>\n
Las autoridades municipales har\u00edan bien en escuchar con atenci\u00f3n ese reclamo. Pero tambi\u00e9n la Iglesia, depositaria de una tradici\u00f3n que naci\u00f3 alrededor de la figura de Santa Ana, tendr\u00eda que participar en una reflexi\u00f3n sobre el rumbo que est\u00e1n tomando estos festejos. Las mejores decisiones p\u00fablicas suelen surgir cuando existe disposici\u00f3n para escuchar, no cuando se descalifica toda cr\u00edtica como resistencia al cambio.<\/p>\n
Modernizar una tradici\u00f3n no significa despojarla de su alma. Toda celebraci\u00f3n evoluciona con el paso del tiempo; lo que no puede perder es aquello que le da sentido. Si la comunidad deja de reconocerse en ella, el riesgo no es solamente una baja en la participaci\u00f3n. El verdadero riesgo es que la fiesta sobreviva… mientras la tradici\u00f3n desaparece.<\/p>\n
Porque una fiesta puede llenarse de escenarios, pantallas, artistas y patrocinadores. Lo \u00fanico que nunca podr\u00e1 comprarse es el cari\u00f1o de un pueblo que siente que aquello que hered\u00f3 de sus abuelos ya no le pertenece.<\/p>\n
Las tradiciones no mueren cuando cambia el programa de una fiesta; comienzan a morir cuando el pueblo deja de reconocerse en ellas.<\/p>\n
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